Lugha ya Kireno imejaa istilahi ambazo zina sauti sawa katika lugha ya mdomo, lakini ni tofauti katika lugha ya maandishi. Hii ni kesi ya "houve" na "ouve", ambayo yana tofauti katika matumizi, ingawa ni njia sahihi za kuandika maneno haya. Zaidi ya yote, kujifunza kuzitumia ipasavyo ni muhimu ili kudumisha desturi ya kitamaduni ya lugha.

Aidha, aina hii ya mkanganyiko na makosa ya mara kwa mara huathiri uaminifu wa mzungumzaji, kwani hudhihirisha msamiati duni na ujuzi mdogo. ya kanuni za kisarufi za Kireno kinachozungumzwa nchini. Katika hali zote, kuna vidokezo ambavyo vinaweza kukusaidia kujifunza mara moja na kwa wote na kuepuka kuchanganyikiwa katika siku zijazo. Pata maelezo zaidi hapa chini:

Ni tofauti gani kati ya “kulikuwa na” na “ouve”?

Kwanza kabisa, “kulikuwa” ni umbo la mnyambuliko wa kitenzi kitakachowekwa ndani yake? nafsi ya kwanza au ya tatu umoja, kama sehemu ya wakati timilifu wa kiashirio. Sikiliza ni mojawapo ya maumbo ya vitenzi vilivyounganika, ili vyote viwili ni miundo ya vitenzi, lakini vina maana tofauti.

1) Kulikuwa na

Kitenzi kitakachokuwa kinarejelea tendo la kutokea. , ya kuwepo, ya kuwepo, ya kufanya, kufanyika, kupona, kuhukumu, tabia au kuelewa. Hata hivyo, inaweza pia kupitishwa kwa maana ya kuwa na au kuwepo. Katika hali yake ya kitenzi kisicho na utu, isiyo na mada, ina maana ya kuwepo na lazimadaima iunganishwe katika nafsi ya tatu umoja.

Kwa ufafanuzi, kitenzi kisicho na nafsi ni kile ambacho hakina kiima, na hivyo hakiwezi kutumika katika wingi. Hata hivyo, inapobadilishwa na vitenzi kama vile kudai, kutokea au kutokea, inawezekana kuiunganisha, kwa sababu ni vitenzi vya kibinafsi.

Kwa upande mwingine, inapochukuliwa kama kitenzi kisaidizi, na maana sawa na ter, inaweza kuunganishwa katika watu wengine wa hotuba. Inashangaza, umbo lililounganishwa “houve” katika nafsi ya kwanza umoja lina matumizi yasiyokuwepo, kwa sababu linaweza tu kutumika wakati kitenzi ter kina maana sawa na kitenzi ter.

Katika hali ya maneno. vishazi, kitenzi kuwa huwasilisha hali ya kutokuwa na utu kwa visaidizi, kwa hivyo vyote viwili hubaki katika umoja. Kwa ujumla, kitenzi kuwa na kawaida hupitishwa kwa maana ya kuwepo au kutokea, lakini pia kuwasilisha wazo la wakati. Angalia baadhi ya mifano ili kuelewa matumizi haya:

• Kulikuwa na upungufu usiotarajiwa wa ufadhili wa masomo.
• Kulikuwa na mijadala kadhaa shuleni kwa sababu ya habari hii ya ghafla.
• Kulikuwa na matatizo ambayo hayajawahi kutatuliwa na mamlaka ya umma.
• Usiwe hivyo, ajali zilitokea barabarani hapa.
• Nijuavyo, kulikuwa na matukio mengi ya ujambazi mara ya mwisho. usiku.

2) Sikiliza

Kitenzi sikiliza ni umbo la mnyambuliko wa kitenzi sikiliza katika nafsi ya tatu umoja katika wakati uliopo.kiashiria au katika nafsi ya pili umoja wa shuruti. Licha ya hayo, huanza kutoka kwa kitenzi kisicho cha kawaida ambacho hakiendani na mifano ya kawaida ya unyambulishaji wa maneno, kwa kuwa ina mabadiliko katika mizizi na pia katika miisho kila inapounganishwa.

Katika hali hii, hutumiwa. kama kisawe cha kusikiliza, kutambua, kuthamini, kukubali, kutii, kufuata, kuhoji, kuzingatia na mengineyo. Kimsingi, ufafanuzi huo unahusishwa na kuelewa kwa njia ya hisia ya kusikia na misaada ya kusikia na kitendo cha kuzingatia sauti. Katika mazingira mengine, inarejelea mtazamo wa kutii ushauri, amri au onyo.

Inaweza kurejelea tendo la kuhudhuria kwa maana ya kutoa usikivu, usaidizi na usaidizi. Kwa maana ya Ombudsman, inahusiana na kazi inayofanywa na chombo cha aina hii katika kusaidia wanachama wa taasisi.

Katika kipengele cha sheria, kusikiliza kunahusishwa na wazo la kupokea taarifa, kuuliza au kusikiliza mashahidi. Kama kitenzi kisichobadilika, ni njia ya kukemewa, kukaripiwa au kukemewa. Angalia baadhi ya mifano ili kurekebisha matumizi haya:

• Anasikia mazungumzo ya majirani nyuma ya milango.
• Je, unajua ni nani anayesikiliza malalamiko ya wanafunzi?
• 7>Anayesikiliza zaidi anaweza kuelewa yaliyomo vizuri zaidi.
• Anasikiliza vizuri sana, lakini ni muovu katika kutoa nasaha.