Vuggeviser er også kendt som cantigas de ninar (vuggeviser). De er generelt populære børnesange, som folk bruger til at hjælpe babyer eller børn med at falde mere fredeligt i søvn. Men kender du den virkelige oprindelse til sangen nana neném, et af de største eksempler på denne genre?

Interessant nok er der en specifik musikalsk kategori såvel som et studieområde for denne type musik. I denne forstand karakteriseres den rytmiske tone i stemmen, der bruges til Nina-nana vuggeviser, som også kaldes en cantiga de acalentar. Lær mere om nanar nana neném-sangen nedenfor:

Hvad er den egentlige oprindelse til vuggevisen "nana neném"?

Kort sagt ankom vuggevisen "nana neném" til Brasilien med portugiserne, men den oprindelige version blev tilpasset de oprindelige folks og også afrikanske folks kulturelle traditioner.

Da disse kulturer havde deres egne måder at vugge børn på og deres egne melodier, skete der en række ændringer, indtil den traditionelle "nana neném" blev skabt. I den forstand har sangens tekster referencer til almindelige elementer i den brasilianske koloniale virkelighed, som det er tilfældet med verset "papai foi na roça, mamãe no cafezal" i den ældre version.

Sammenfattende henvises der til landbrugsarbejdet i brasilianske familier, da fædre på det tidspunkt havde grundlæggende funktioner og var underbeskæftigede i storbøndernes plantager. Derudover nævnes folkloristiske og mytologiske figurer som Bicho Papão og Cuca også i vuggevisen.

Frem for alt er de figurer, der optræder med den hensigt at straffe børn, der er ulydige og nægter at sove. I Leite Vasconcelos', en portugisisk lingvist og etnografs, klassifikation af vuggeviser kan vuggevisen "nana neném" både være for at få barnet til at sove og for at vugge det.

I alle tilfælde har forskeren klassificeret de brasilianske vuggeviser ud fra deres temaer og formål. Sangene handler ofte om religiøse temaer, fra helgener og engle, familietraditioner, arbejde og skræmmende væsner, både fra søvnen og naturen.

Hvor kom Cuca fra i denne vuggevise?

I verset "que a cuca vem pegar" er der en reference til den monstrøse figur af heksen, der er halvt menneske og halvt alligator. Tidligere blev hendes og bussemandens billede fremkaldt for at skræmme børn, der tilbragte for meget tid vågne, eller som ikke ønskede at sove.

Interessant nok er Cuca også en almindelig figur i Spanien og Portugal, men den er repræsenteret gennem billedet af en kvinde blandet med en drage. Derfor anslås det, at det folkloristiske væsen blev tilpasset med karakteristika fra den brasilianske fauna og flora, som det er tilfældet med de forskellige typer krybdyr, der findes i landet.

Desuden er hekseri en del af oprindelige og afrikanske traditioner, som katolske europæere ser som hekseri og synd. Derfor er dæmoniseringen af Cuca som en ond heks også en fortolkning, der er skabt ud fra disse oprindelige folks skikke.

Blandt den folkloristiske karakters evner er evnen til at trænge ind i folks sind, opdage tidligere traumer og få fordele baseret på de mørkeste hemmeligheder. Derudover er hun i stand til at skabe skræmmende mareridt hos børn og babyer.

Ifølge vandrehistorien er Cuca en gammel heks, der lever skjult dybt inde i skoven. Hun har et skræmmende udseende med et alligatorhoved og store negle, og hun er ansvarlig for at kidnappe ulydige børn. Fortællingen fortæller også, at Cuca kun sover én nat hvert 7. år, så hun fanger børn, der ikke sover.