தாலாட்டுப் பாடல்கள் தாலாட்டுப் பாடல்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, குழந்தைகள் அல்லது குழந்தைகளில் மிகவும் அமைதியான தூக்கத்தைத் தூண்டுவதற்கு மக்கள் பயன்படுத்தும் பிரபலமான குழந்தைகளின் பாடல்கள் உள்ளன. இருப்பினும், இந்த வகையின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றான நானா பேபி இசையின் உண்மையான தோற்றம் உங்களுக்குத் தெரியுமா?

சுவாரஸ்யமாக, இந்த வகையான இசையின் ஆய்வுத் துறையுடன் கூடுதலாக ஒரு குறிப்பிட்ட இசை வகை உள்ளது. இந்த அர்த்தத்தில், நினா-நானாவின் தாலாட்டுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் குரலின் தாள தொனி வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது தாலாட்டு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கீழே உள்ள தாலாட்டு நானா நெனெம் பற்றி மேலும் அறிக:

"நானா நெனெம்" தாலாட்டின் உண்மையான தோற்றம் என்ன?

சுருக்கமாக, தாலாட்டு "நானா நேனெம்" பிரேசிலுக்கு வந்துவிட்டது போர்த்துகீசியம். இருப்பினும், அசல் பதிப்பு பழங்குடி மக்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க மக்களின் கலாச்சார மரபுகளுடன் மாற்றியமைக்கப்பட்டது.

இந்த கலாச்சாரங்கள் குழந்தைகளை அசைப்பதற்கும் மெல்லிசைக்கும் தங்கள் சொந்த வழிகளைக் கொண்டிருந்ததால், உருவாக்கம் வரை தொடர்ச்சியான மாற்றங்கள் இருந்தன. பாரம்பரிய "பெண் குழந்தை". இந்த அர்த்தத்தில், பாடலின் வரிகள் பிரேசிலிய காலனித்துவ யதார்த்தத்தின் பொதுவான கூறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, பழைய பதிப்பில் "பாப்பை வயல்களுக்குச் சென்றாள், அம்மா காபி தோட்டத்திற்கு" என்ற வசனத்தைப் போலவே.

சுருக்கமாக, பிரேசிலிய குடும்பங்களின் விவசாய வேலை பற்றிய குறிப்பு, அந்த நேரத்தில் பெற்றோர்கள் அடிப்படை செயல்பாடுகள் மற்றும் குறைந்த வேலைவாய்ப்பை நடத்தினர்.பெரிய விவசாயிகளின் தோட்டங்களில். கூடுதலாக, பிச்சோ பாப்பாவோ மற்றும் குக்கா போன்ற நாட்டுப்புற மற்றும் புராண உருவங்களும் தாலாட்டுப் பாடலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, கீழ்ப்படியாத மற்றும் மறுக்கும் குழந்தைகளுக்கு தண்டனை வழங்குவதற்கான யோசனையுடன் வரும் உருவங்கள். தூங்கு. போர்த்துகீசிய மொழியியலாளர் மற்றும் இனவியலாளரான லீட் வாஸ்கோன்செலோஸ் தாலாட்டுப் பாடலின் வகைப்பாட்டிற்குள், "நானா நெனெம்" என்ற தாலாட்டு குழந்தையை தூங்க வைக்க அல்லது அவரை/அவளை ஆற்றுப்படுத்த பயன்படுத்தப்படலாம்.

எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் , ஆராய்ச்சியாளர் பிரேசிலிய தாலாட்டுகளை அவற்றின் கருப்பொருள்களின் அடிப்படையில், அவற்றின் நோக்கங்களுக்கு கூடுதலாக வகைப்படுத்தினர். பொதுவாக, பாடல்கள் மதக் கருப்பொருள்கள், புனிதர்கள் மற்றும் தேவதைகள், குடும்ப மரபுகள், வேலை மற்றும் பயமுறுத்தும் நிறுவனங்கள், தூக்கம் மற்றும் இயற்கை ஆகிய இரண்டையும் கையாளுகின்றன.

இந்த தாலாட்டில் குக்கா எங்கிருந்து வந்தது?

இல் "அந்த குக்கா பிடிக்க வருகிறது" என்ற வசனத்தில் பாதி மனிதனும் பாதி முதலையுமான சூனியக்காரியின் கொடூரமான உருவம் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது. பழைய நாட்களில், அதிக நேரம் விழித்திருக்கும் அல்லது தூங்க விரும்பாத குழந்தைகளை பயமுறுத்தும் ஒரு வழியாக அவளது உருவமும் பிச்சோ பாப்பாவோவின் உருவமும் தூண்டப்பட்டன.

சுவாரஸ்யமாக, குக்காவும் ஒரு பொதுவான உருவம். ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகலில், ஆனால் ஒரு டிராகனுடன் கலந்த ஒரு பெண்ணின் உருவத்தின் மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது. எனவே, நாட்டுப்புற உயிரினம் பல்வேறு வகையான ஊர்வனவற்றைப் போலவே பிரேசிலிய விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்களின் சிறப்பியல்புகளுடன் மாற்றியமைக்கப்பட்டது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.நாட்டில் உள்ளது.

கூடுதலாக, மாந்திரீகம் பழங்குடி மற்றும் ஆப்பிரிக்க மரபுகளிலிருந்து வருகிறது, இது கத்தோலிக்க ஐரோப்பியர்களால் சூனியமாகவும் பாவமாகவும் கருதப்படுகிறது. எனவே, குக்காவை ஒரு தீய சூனியக்காரி என்று அரக்கத்தனம் செய்வது இந்த அசல் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு விளக்கமாகும்.

நாட்டுப்புறக் கதாபாத்திரத்தின் திறன்களில் மக்களின் மனதில் நுழைந்து, கடந்தகால அதிர்ச்சிகளைக் கண்டறிந்து ஆதாயத்தை அடைய முடியும். இருண்ட இரகசியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நன்மைகள். மேலும், அவள் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளில் பயமுறுத்தும் கனவுகளை உருவாக்கும் திறன் கொண்டவள்.

நகர்ப்புற புராணத்தின் படி, குகா காடுகளின் ஆழத்தில் மறைந்திருக்கும் ஒரு வயதான சூனியக்காரி. பயமுறுத்தும் தோற்றத்துடன், அவள் ஒரு முதலை தலை மற்றும் பெரிய நகங்களைக் கொண்டிருக்கிறாள், கீழ்ப்படியாத குழந்தைகளை கடத்துவதற்கு பொறுப்பானவள். குக்கா ஒவ்வொரு 7 வருடங்களுக்கும் ஒரு இரவு மட்டுமே தூங்குவதாகவும், அதனால்தான் தூங்காத குழந்தைகளை அவள் பிடிக்கிறாள் என்றும் கதை கூறுகிறது.