Šūpuļdziesmas ir pazīstamas arī kā cantigas de ninar (šūpuļdziesmas). Tās parasti ir populāras bērnu dziesmas, ko cilvēki izmanto, lai palīdzētu zīdaiņiem vai bērniem mierīgāk aizmigt. Bet vai jūs zināt, kāda ir dziesmas nana neném, kas ir viens no lielākajiem šī žanra piemēriem, patiesā izcelsme?

Interesanti, ka pastāv īpaša mūzikas kategorija, kā arī šī mūzikas veida izpētes joma. Šajā ziņā tiek raksturots balss ritmiskais tonis, ko izmanto Nana nana šūpuļdziesmās, ko dēvē arī par cantiga de acalentar. Vairāk par Nana nana šūpuļdziesmu uzziniet zemāk:

Kāda ir īstā šūpuļdziesmas "nana neném" izcelsme?

Īsāk sakot, šūpuļdziesma "nana neném" ieradās Brazīlijā līdz ar portugāļiem, bet oriģinālā versija tika pielāgota, ņemot vērā pamatiedzīvotāju un arī Āfrikas tautu kultūras tradīcijas.

Tā kā šīm kultūrām bija savi bērnu šūpošanas veidi un savas melodijas, notika virkne izmaiņu, līdz tika radīta tradicionālā "nana neném". Šajā ziņā dziesmas tekstā ir atsauces uz kopīgiem Brazīlijas koloniālās realitātes elementiem, kā tas ir vecākās versijas vārsmas "papai foi na roça, mamãe no cafezal" gadījumā.

Kopumā tiek pieminēts Brazīlijas ģimeņu lauksaimnieciskais darbs, jo tajā laikā tēvi ieņēma pamatfunkcijas un nepietiekamu nodarbinātību lielo zemnieku plantācijās. Turklāt šūpuļdziesmā tiek pieminēti arī folkloras un mitoloģijas tēli, piemēram, Bičo Papão un Cuca.

Pirmām kārtām tās ir figūras, kas parādās ar domu sodīt bērnus, kuri ir nepaklausīgi un atsakās gulēt. Portugāļu valodnieka un etnogrāfa Leites Vaskončeloša (Leite Vasconcelos) šūpuļdziesmu klasifikācijā šūpuļdziesma "nana neném" var būt gan lai liktu bērnam gulēt, gan lai viņu nomierinātu.

Visos gadījumos pētnieks brazīliešu šūpuļdziesmas klasificēja, pamatojoties uz to tematiku, kā arī mērķiem. Parasti dziesmās tiek aplūkotas reliģiskas tēmas, sākot no svētajiem un eņģeļiem, ģimenes tradīcijām, darba un biedējošām būtnēm gan no miega, gan dabas.

No kurienes šajā šūpuļdziesmā nāk Kuka?

Pantā "que a cuca vem pegar" ir atsauce uz briesmīgo raganas tēlu, kas ir puscilvēks un pus aligators. Agrāk viņas tēlu un bubuģa tēlu piesauca, lai biedētu bērnus, kuri pārāk daudz laika pavada nomodā vai negrib gulēt.

Interesanti, ka Cuca ir izplatīta figūra arī Spānijā un Portugālē, taču tā tiek attēlota, izmantojot sievietes tēlu, kas sajaukts ar pūķi. Tāpēc tiek lēsts, ka folklorā radītais radījums tika pielāgots ar Brazīlijas faunas un floras īpatnībām, līdzīgi kā tas ir dažādu šajā valstī sastopamo rāpuļu veidu gadījumā.

Turklāt burvestības ir daļa no pamatiedzīvotāju un afrikāņu tradīcijām, ko katoļticīgie eiropieši uzskata par burvestībām un grēku. Tādējādi arī Kukas kā ļaunas raganas demonizēšana ir interpretācija, kas radīta, pamatojoties uz šo pamatiedzīvotāju paražām.

Starp folkloras tēla spējām ir spēja iekļūt cilvēku prātos, atklāt pagātnes traumas un gūt priekšrocības, pamatojoties uz vissmagākajiem noslēpumiem. Turklāt viņa spēj radīt bērniem un zīdaiņiem biedējošus murgus.

Pilsētas leģenda vēsta, ka Kuka ir sena ragana, kas dzīvo paslēpta dziļi mežā. Viņai ir biedējošs izskats, aligatora galva un milzīgi nagi, un viņa ir atbildīga par nepaklausīgu bērnu nolaupīšanu. Nostāsts arī vēsta, ka Kuka guļ tikai vienu nakti ik pēc 7 gadiem, tāpēc viņa ķer bērnus, kas neguļ.