Lullaby-ferskes wurde ek wol slaapliedjes neamd. Yn 't algemien besteane se út populêre berneferskes dy't minsken brûke om in rêstiger sliep by poppen as bern te bringen. Witte jo lykwols de echte oarsprong fan nana-baby-muzyk, ien fan 'e grutste foarbylden fan dit sjenre?

Ynteressant is der in spesifike muzikale kategory, neist in fjild fan stúdzje fan dit soarte muzyk. Yn dy sin wurdt de ritmyske toan fan 'e stim dy't brûkt wurdt foar Nina-nana's slaapliedjes karakterisearre, dy't ek wol slaapliedje neamd wurdt. Learje hjirûnder mear oer it slaapliedje nana neném:

Wat is de echte oarsprong fan it slaapliedje "nana neném"?

Koartsein, it wiegeliedje "nana neném" is tegearre mei de Portegeesk. De oarspronklike ferzje waard lykwols oanpast mei de kulturele tradysjes fan lânseigen folken en ek fan Afrikaanske folken.

Om't dizze kultueren har eigen manieren hienen om bern en meldijen te rocken, wiene der in rige feroaringen oant de skepping fan 'e tradisjoneel "baby famke". Yn dizze sin hawwe de teksten fan it liet ferwizings nei mienskiplike eleminten fan 'e Braziliaanske koloniale realiteit, lykas it gefal is fan it fers "papai gie nei de fjilden, mama nei de kofjeplantaazje" yn 'e âldere ferzje.

Koartsein, in ferwizing nei it agrarysk wurk fan Braziliaanske famyljes, om't de âlden destiids basisfunksjes en ûnderwurkgelegenheid hienenop de plantaazjes fan de grutte boeren. Dêrnjonken wurde ek folkloristyske en mytologyske figueren lykas Bicho Papão en Cuca neamd yn it wiegeliedje.

Boppe alles binne it figueren dy't op it idee komme fan straf foar bern dy't ûngehorich binne en wegerje sliep. Binnen de klassifikaasje fan slaapliedjes fan Leite Vasconcelos, in Portugeesk taalkundige en etnograaf, kin it slaapliedje "nana neném" of brûkt wurde om it bern yn 'e sliep te bringen of om him/har te kalmearjen.

Yn alle gefallen kin de ûndersiker . klassifisearre Braziliaanske slaapliedjes basearre op har tema's, neist har doelen. Gewoanlik geane de lieten oer religieuze tema's, fan hilligen en ingels, famyljetradysjes, wurk en skriklike entiteiten, sawol út sliep as natuer.

Wêr kaam Cuca wei yn dit wiegelied?

In it fers "dat cuca komt te fangen" is der in ferwizing nei de meunsterlike figuer fan 'e heks dy't heal minske en heal alligator is. Yn 'e âlde dagen waarden har byld en dat fan' e Bicho Papão oproppen as in manier om bern bang te meitsjen dy't in protte tiid wekker trochbrochten of dy't net sliepe woene.

Ynteressant is Cuca ek in gewoane figuer yn Spanje en Portugal, mar wurdt fertsjintwurdige troch it byld fan in frou mongen mei in draak. Dêrom wurdt rûsd dat it folkloristyske skepsel oanpast is mei skaaimerken fan 'e Braziliaanske fauna en floara, lykas it gefal is mei de ferskate soarten reptilen.besteande yn it lân.

Dêrneist komt hekserij út lânseigen en Afrikaanske tradysjes, sjoen as hekserij en sûnde troch katolike Jeropeanen. Sa is de demonisaasje fan Cuca as in kweade heks ek in ynterpretaasje dy't makke is basearre op de gewoanten fan dizze oarspronklike folken.

Under de feardichheden fan it folkloryske karakter is de mooglikheid om yn 'e tinzen fan minsken te kommen, trauma's fan ferline te ûntdekken en te winnen foardielen basearre op de tsjusterste geheimen. Fierder is se by steat om skriklike nachtmerjes by bern en poppen te meitsjen.

Neffens stedske leginde is Cuca in âlde heks dy't ferburgen libbet yn 'e djipten fan 'e bosk. Mei in skriklike uterlik hat se in alligatorkop en enoarme nagels, en is ferantwurdlik foar it ûntfieren fan ûngehoorzame bern. It ferhaal fertelt ek dat Cuca elke 7 jier mar ien nacht sliept, en dêrom pakt se de bern dy't net sliepe.