25 Désémber nyaéta hajatan anu khusus pisan di sakumna dunya. Dina tanggal ieu, urang Kristen ngagungkeun Natal jeung ngagungkeun kalahiran Yesus Kristus, nu nurutkeun Kristen lumangsung dina 25 Désémber 1 Masehi, di kota Betlehem, ayana di Paléstina kiwari.

Singketna, sanajan tanggal ieu ditarima ku Garéja kira-kira abad ka-4, loba jalma anu teu yakin iraha persisna Yesus Kristus lahir. Alesan anu paling kuat anu dirumuskeun ku para sarjana ngeunaan éta nyaéta tanggal kalahiran Yesus dipilih pikeun alesan simbolis sareng sanés pikeun data sajarah sareng akurat kalahiranna.

Pariksa di handap naon anu dicarioskeun ku Kitab Suci ngeunaan masalah ieu.

Naon nu dijelaskeun ku Kitab Suci?

Kitab Suci teu nyebatkeun tanggal naon waé ngeunaan poé kalahiran Yésus Kristus, ogé teu aya petunjuk ngeunaan poé kalahiranna. Ku cara kieu, loba sarjana Alkitab netelakeun yén téori ngeunaan tanggal 25 Désémber teu dipilih sacara acak ku Garéja Katolik, tapi dina tempoan sakabeh konteks musyawarah sabudeureun eta.

Nepi ka abad ka-2, urang Kristen teu ngarayakeun kalahiran Yesus Kristus. Di sisi séjén, nurutkeun catetan, pagans sohor festival pikeun deities maranéhanana dina bulan Désémber, nu ngabalukarkeun sababaraha ngarareunah pikeun Garéja dina waktu éta.

Satemenna, poé perayaanultah Yesus mimiti mangtaun prominence ti abad kadua, nalika filsuf jeung Kristen jaman mimiti panalungtikan sarta ngawartosan tanggal béda pikeun kalahiran-Na. Clement of Alexandria, anu ogé salah sahiji nami agung patristik, ngarékam sababaraha tanggal anu diusulkeun dina waktos éta.

Naha tanggal 25 Désémber dianggap tanggal kalahiran Yesus?

Salah sahiji hipotesis anu paling dipertahankeun dugi ka ayeuna ngusulkeun yén, dina sababaraha waktos dina abad ka-4, Garéja netepkeun tanggal Désémber. 25 kalawan tujuan tumpang tindih festival Kristen jeung festival pagan kuna Sol Invictus atanapi Sol Invincível, nu sohor solstice usum (anu biasana lumangsung di belahan kalér dina 22 Désémber). Dina waktos anu sami, 'Saturnalia' ogé lumangsung, hiji acara anu nyembah déwa Saturnus.

Sacara simbologi, tanggal ieu ogé patali jeung kalahiran deui ku rupa-rupa bangsa kayaning Babilonia, Persia, Yunani, Romawi, jeung sajabana. Dina panempoan ieu, dina urutan teu konflik jeung ieu tradisi millennial aya, nurutkeun filosof, Garéja Katolik mutuskeun pikeun ngalereskeun kalahiran Yesus Kristus dina waktos anu sareng taun, nyaeta, dina ahir Désémber.

Téori séjén ngeunaan tanggal

Téori séjén ngeunaan naon anu mungkin mangaruhan Garéja pikeun netepkeun tanggal 25 Désémber salaku ulang taun Kristus, dumasar kanapamikiran Ulama Kristen abad 3. Aranjeunna ngalaksanakeun sababaraha rekening tina téks Alkitabiah sarta datang ka kacindekan yen dunya dijieun dina 25 Maret.

Ku kituna, ti konsepsi ieu jeung reinkarnasi Yesus, cacah 9 bulan ka hareup ngarujuk kana waktu kakandungan Maryam, tanggal kalahiran geus anjog dina 25 Désémber.

Sanajan Kitab Suci teu sacara eksplisit nyebutkeun tanggalna, aya loba sarjana anu masih nyobaan pikeun manggihan clues ka poé sabenerna kalahiran Kristus dina Injil.

Ku kituna, maranéhna narékahan pikeun ngarekonstruksikeun sakabéh lintasan Yesus ngaliwatan kitab suci, sabagé conto, diajar Injil Lukas, jeung nganalisis carita kawentar ngeunaan angon-angon anu, bari ngawaskeun domba-domba maranéhanana, diingetkeun ku malaikat yén Yesus ngalahir.

Ahirna, dumasar kana petikan Alkitab ieu, sabab Désémber nyaéta waktu anu rada tiis di Betlehem pikeun ngajaga domba peuting-peuting, sababaraha pembela ngabéjaan yén Yésus bakal dilahirkeun dina poé anu iklimna kawas cinyusu. , meureun dina bulan April teu Désémber.