বহুতে জনা সত্ত্বেও কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টিৰ দিনটোৱে এতিয়াও ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধৰ দিন নে নহয় সেই লৈ সন্দেহৰ সৃষ্টি কৰে। ষোড়শ শতিকাৰ পৰা ব্ৰাজিলত উদযাপন কৰা এই তাৰিখটোক ভালদৰে বুজিবলৈ হ’লে ইয়াৰ ধৰ্মীয় শিপা বুজি পোৱাটো প্ৰয়োজনীয়।

আজিৰ দিনটোৰ নামটোৱেই আমাক ইয়াৰ অৰ্থৰ ইংগিত দিয়ে: “কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টি”। , লেটিন ভাষাত "খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ"ৰ অৰ্থ। ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে এই তাৰিখটো যীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ স্মৃতিত, তেওঁৰ শৰীৰ আৰু তেজক পূজা কৰিবলৈ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল।

কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টি কেথলিক গীৰ্জাৰ অন্যতম প্ৰাসংগিক ভোজ, ইউখাৰিষ্টৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি . মিছৰ সময়ত বিশ্বাসীসকলে গৃহস্থক গ্ৰহণ কৰে, খমিৰবিহীন পিঠাৰ সৰু আৰু পাতল টুকুৰা, যিটো পুৰোহিতে যীচুৰ শৰীৰৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে উপস্থাপন কৰে। গতিকে কেথলিকসকলৰ প্ৰতি গভীৰ শ্ৰদ্ধা আৰু আৰাধনাৰ সময়। তলত ইয়াৰ উৎপত্তি আৰু উদযাপনৰ ধৰণ চাওক।

কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টি দিৱসৰ উৎপত্তি কি?

কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টি পাৰ্টিৰ ইতিহাস ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰাই, লিয়েজ চহৰত, বেলজিয়াম . ধন্য চেক্ৰেমেণ্টক সন্মান জনাই বিশেষ ভোজৰ ধাৰণাটো প্ৰচাৰ কৰা প্ৰথম লোকসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল নন জুলিয়ানা ডি মণ্ট কৰ্নিলন। জুলিয়ানাই দাবী কৰিছিল যে তেওঁ এনে দৰ্শন লাভ কৰিছিল য'ত তেওঁক ইউখাৰিষ্টৰ সন্মানত ভোজ উদযাপন কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল।

পিছলৈ পোপ আৰ্বান চতুৰ্থই ১২৬৪ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টিৰ উৎসৱ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, য'ত...ইউখাৰিষ্টিক ভক্তি শক্তিশালী কৰা আৰু ইউখাৰিষ্টত খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃত উপস্থিতিৰ ওপৰত বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰাৰ উদ্দেশ্য। এই উদযাপন সমগ্ৰ কেথলিক গীৰ্জালৈকে সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছিল।

কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টি বন্ধৰ দিন নেকি?

এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দেশভেদে বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে। ব্ৰাজিলত এই তাৰিখটো ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধৰ দিন নহয়, বৰঞ্চ ধৰ্মীয় বন্ধৰ দিন আৰু ঐচ্ছিক বিন্দু।

ব্ৰাজিলৰ ৰাজ্য আৰু পৌৰসভাৰ মাজত এই বন্ধৰ ডিক্রী ভিন্ন হয়। ইয়াৰ উপৰিও কিছুমান প্ৰতিষ্ঠান আৰু কোম্পানীয়ে এই দিনটোত ছুটীৰ অনুমতি দিব পাৰে, যাৰ ফলত বিশ্বাসীসকলে ধৰ্মীয় উদযাপনত অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে।

এইটোও উল্লেখযোগ্য যে কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টি উদযাপনৰ তাৰিখ প্ৰতি বছৰে সলনি হয়, যিদৰে আছে সদায় ইষ্টাৰৰ ৬০ দিনৰ পিছত, পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব দেওবাৰৰ পিছৰ সপ্তাহত অনুষ্ঠিত কৰা হয়।

এইটো এই প্ৰতীকৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে যে শেষ ৰাতিৰ আহাৰ সপ্তাহটোৰ সেই দিনটোত হৈছিল, যেতিয়া যীচুৱে তেওঁৰ মৃত্যুৰ আগতে তেওঁৰ শিষ্যসকলক সেই কথা কৈছিল ব্ৰাজিলত এই তাৰিখটো কেনেকৈ উদযাপন কৰা হয়?

ব্ৰাজিলত কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টি উদযাপনত মূলতঃ ৰাজপথত ৰঙীন কাঠৰ কাৰ্পেট নিৰ্মাণ কৰা হয় , অংকন আৰু ধৰ্মীয় প্ৰতীকসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা। এই কাৰ্পেটসমূহ ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু বিশ্বাসীসকলে নিৰ্মাণ কৰে, আৰু ইউখাৰিষ্টিক শোভাযাত্ৰাৰ সময়ত খোজ কাঢ়িব পৰাকৈ এটা পথ গঠন কৰে।

শোভাযাত্ৰাটোৱেই হৈছে উদযাপনৰ উচ্চ বিন্দু, য'ত ধন্য চেক্ৰেমেণ্টইয়াক ৰাস্তাৰে কঢ়িয়াই নিয়া হয়, তাৰ পিছত উপাসকসকলেও আহে। যাত্ৰাৰ সময়ত বিশ্বাসীসকলে প্ৰাৰ্থনা, গীত আৰু ইউখাৰিষ্টৰ অৰ্থৰ ওপৰত চিন্তা-চৰ্চাৰ লগত সংগ দিয়ে।

৭টা কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টিৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ

১। পবিত্ৰ গৃহ

গৃহস্থ কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টিৰ কেন্দ্ৰীয় প্ৰতীক আৰু ই খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইউখাৰিষ্টৰ সময়ত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ই যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃত উপস্থিতিৰ অৰ্থ পিঠাৰ ৰূপত বহন কৰে।

2. মনষ্ট্ৰেন্স

মনষ্ট্ৰেন্স হৈছে সূৰ্য্যৰ আকৃতিৰ এটা লিটাৰ্জিকেল বস্তু যিয়ে পবিত্ৰ গৃহস্থক ৰাখে আৰু বিশ্বাসীসকলৰ পূজাৰ বাবে উন্মোচন কৰে। ই খ্ৰীষ্টৰ ঈশ্বৰত্বৰ প্ৰকাশৰ প্ৰতীক, তেওঁৰ পোহৰ আৰু মহিমা জগতক দেখুৱাই।

3. ৰাস্তাৰ ৰাগ

ৰাস্তাৰ ৰাগবোৰ ৰঙীন সামগ্ৰী, যেনে কাঠৰ গুড়ি, ফুল আৰু পাহিৰে তৈয়াৰ কৰা হয়, যাৰ ফলত অংকন আৰু ধৰ্মীয় আকৃতি গঠন কৰা হয়। শোভাযাত্ৰাৰ সময়ত ধন্য চেক্ৰেমেণ্টৰ বাট প্ৰস্তুত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বিশ্বাসীসকলৰ নম্ৰতা আৰু প্ৰচেষ্টাক এইবোৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

4. ধূপ

ধূপ লিটাৰ্জীৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ প্ৰতীকী অৰ্থ কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টিত। ইয়াৰ উত্থানশীল ধোঁৱাই আকাশলৈ উঠি অহা বিশ্বাসীসকলৰ প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতীক, ঈশ্বৰক এক সুগন্ধি প্ৰদান কৰে আৰু পৰিৱেশ শুদ্ধ কৰে।

5. শোভাযাত্ৰা ক্ৰছ

কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টিৰ সময়ত শোভাযাত্ৰাৰ মূৰত কঢ়িয়াই নিয়া হয় আৰু ই ক্ৰুচত যীচুৰ বলিদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই ৰ ওপৰত জয়ৰ প্ৰতীকপাপ আৰু মৃত্যু, খ্ৰীষ্টৰ মুক্তিদায়ক বলিদানক স্মৰণ কৰি।

6. ফুল

এই তাৰিখৰ উদযাপনৰ সময়ত গীৰ্জা আৰু বেদীবোৰ ফুলেৰে সজাই তোলাটো সাধাৰণ কথা। ফুলবোৰে ইউখাৰিষ্টত খ্ৰীষ্টৰ উপস্থিতিয়ে কঢ়িয়াই অনা সৌন্দৰ্য্য আৰু নবীকৃত জীৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিয়ে তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ আনন্দ আৰু প্ৰচুৰতাৰ প্ৰতীক।

৭। ৰুটি আৰু মদ

ইউখাৰিষ্টৰ প্ৰসংগত ৰুটি আৰু মদ অপৰিহাৰ্য উপাদান। পিঠাই খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে মদই তেওঁৰ তেজক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই উপাদানসমূহে মানৱতাৰ প্ৰতি প্ৰেমৰ বাবে যীচুৰ সম্পূৰ্ণ আত্মসমৰ্পণৰ প্ৰতীক আৰু পবিত্ৰ গৃহস্থ আৰু মদত ৰূপান্তৰিত হয়।